这𿷘�日在云南省元阳县拍摄的哈尼梯田风光（无人机照片）。新华社记者 胡超 摄

  新华社昆𿲕�日电（记者严勇、曾维）绵延了上千年的云南元阳哈尼梯田，继“世界文化遗产”“全球重要农业文化遗产”这两项桂冠后，再添一张世界级“名片”。

  中国西南边陲的云南元阳哈尼梯田日前入�年世界灌溉工程遗产名录。这一延�余年的山地农耕灌溉系统，向世界生动诠释了中华民族“人与自然和谐共生”的生态智慧。

  元阳哈尼梯田位于云南省红河南岸哀牢山区，灌溉面积񙵱.61万亩，涵盖了坝达、多依树和老虎嘴三大核心片区。据考证，梯田至晚修建于唐代，距今已�多年历史。当地哈尼族人依山就势开凿梯田，世代耕作，现�条沟渠纵横交错，如一条条血管，滋养着万亩梯田。

  这些梯田并非孤立存在，而是与周边的森林、水系、村寨构成“四素同构”的良性生态系统。元阳县水利水电勘测设计队队长李金说，山顶森林涵养水源，沟渠引水穿过村寨灌溉梯田，汇流成河后经蒸腾形成降雨，构成完整的自然循环。这套水利系统以沟渠为主，没有水坝、水库等大型人工水利设施，更多依赖自然降雨和森林、土壤及梯田的调蓄功能。

  曾几何时，在没有现代水利技术的条件下，哈尼族先民依靠对自然环境的理解，构建出一套因地制宜的自然灌溉系统，实现了生产、生活、生态的有机统一。

  “有林才有水，有水才有田，有田才有粮，有粮才有人。”这句哈尼古训蕴藏着祖祖辈辈对大自然的敬畏。阿者科村背靠梯田，村民马有德说：“哪家建房需要木材，得全村商定批准。树砍了后还要及时补种?！?/p>

  在云南省元阳县阿者科村，村民在驱牛犁田。新华社记者 胡超 摄

  梯田的命脉在水。而哈尼人对水的利用和管理智慧，凝结在一根小小的横木上，这就是有名的“木刻分水”。每条沟渠灌溉的梯田面积即分水量，需要全村协商确定。随后，木匠会把分水量精准刻在一块横木上，放置在总水沟分流处，水流经过时便按刻度自动分流。这一机制逐级延伸，总水沟的水流经若干木刻，流入每块梯田。

  “这套分水法充当了现在的‘智能水表’，较好解决了这个问题。”李金说。不过木刻分水也存在一定局限。比如木刻容易被篡改，且长期浸泡在水里会发生变形、腐烂等。因此，部分村寨改用石料。

  公平的分水机制需要有人守护。梯田赶沟人由此诞生。元阳县新街镇全福庄村的卢志祥就是其中一位。每天清晨他都要带着工具沿着沟渠巡查，一是疏通、补漏，二是看管分水木刻（石刻），防止有人擅自改动、破坏。如今，随着时代变迁，元阳哈尼梯田的部分村寨已经没有赶沟人，但留存的这套制度仍在诉说着哈尼人对公平公正的坚守。

  近年来，哈尼梯田的生态与文化价值进一步被世界看见。当地政府也在村庄规划、生态补偿、全要素监测体系等方面实施多项举措，推进遗产的高水平保护与利用。例如，即将实施的水系连通工程，将让古老灌溉智慧与现代水利技术深度融合，为当地农业发展、生态保护和民生改善等注入新动能。

  元阳哈尼梯田不仅是一项农业工程，更是一种文化的载体。千百年来，哈尼人围绕梯田日出而作、日落而息，形成了独特的有机稻作文化——从选种育苗到田间管理，从祭祀水神到节庆仪式，每个环节都承载着当地人对自然的敬畏与感恩。尤其是这里的水文化，如分水公平、节水惜水、人水和谐的理念，更成为哈尼梯田文化的灵魂。

  “梯田不只是一片田，更是人与自然和谐共生的见证。”哈尼学者马智强从小在梯田边长大，对这份遗产有着深刻的理解。

  近年来，越来越多受梯田滋养的年轻人也选择回到家乡，用新方式传承这份珍贵遗产?！?0后”导游高花就是其中的一员。有游客到访，她就领着去寻找田埂间的野菜，体验梯田抓鱼，在火塘边聆听千年哈尼古歌。

  “我用手机镜头记录云海梯田的四季和我们村民的日常，再通过社交媒体传递到世界各地，让梯田的美突破群山阻隔。” 她说。

  2013𻂎月，红河哈尼梯田文化景观被列入《世界遗产名录》，成为中国第一个以民族名称命名的世界遗产。此次元阳哈尼梯田入选世界灌溉工程遗产名录，不仅是中国灌溉工程遗产保护工作的又一重要成果，也为全球山地农业与生态治理提供了“中国方案”。