中國文化報記者 劉海紅 文/圖

時下，帶著課本逛博物館成為學(xué)生觀眾群體打卡博物館的熱門方式。在這一兼具知識性與體驗感的主動探索過程中，學(xué)生們駐足展柜前，課本里的知識點與實物面貌得到相互印證，不僅鞏固了知識，更培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維和實證精神。

打卡課本上的文物

在社交平臺上，“課本文物和博物館位置對照表”等相關(guān)帖子下，“先預(yù)習(xí)課本、再實地觀察、后整理筆記”是跟著課本打卡博物館的網(wǎng)友總結(jié)的打卡攻略。

“預(yù)習(xí)七年級《中國歷史》時看到了賈湖骨笛，課本上說它是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的可吹奏樂器，今天終于見到真身了?！痹诤幽喜┪镌撼ＴO(shè)展覽“泱泱華夏 擇中建都”1號展廳的賈湖骨笛展柜前，剛升入七年級的鄭州學(xué)生王梓軒把七年級上冊《中國歷史》攤開，在展柜前仔細對比插圖和實物，隨后用手機拍下課本和文物的合影。“原來它這么短?！蓖蹊鬈幧焓直攘恐堑训拈L度說，“我還以為它跟現(xiàn)在的笛子一般長呢。”

學(xué)生在殷墟博物館打卡“茍日新，日日新，又日新”背景墻

河南博物院相關(guān)工作人員介紹，這件被稱為“中華第一笛”的骨笛1987年出土于河南省舞陽縣賈湖遺址M282號墓，為新石器時代中期器物，距今8000年至8500年，管身鉆有7個音孔及調(diào)音孔，可演奏七聲音階樂曲。它的出土改寫了中國音樂與文明起源史，并影響了世界音樂文明的認知體系，具有重要的音樂史、考古史價值。作為教科書中的實物案例，骨笛直觀展現(xiàn)了原始社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平與文化創(chuàng)造力，能夠更好地幫助學(xué)生理解人類文明演進過程。

“8000多年前的古人太有智慧了。聽說這件骨笛是河南博物院的九大鎮(zhèn)館之寶之一，我們給孩子租的講解器里面有它的詳細解說，聽了以后進一步加深了理解?！蓖蹊鬈幍陌职终f，他已經(jīng)跟孩子約定好，要利用節(jié)假日一起到博物館逐一打卡課本上的文物，在行走中學(xué)習(xí)歷史知識。

在博物館求知解惑

文物激發(fā)了學(xué)生主動探索的熱情。走進博物館，他們帶著課本里的疑問尋找答案，在參觀過程中主動觀察、提問、思考。

剛開學(xué)一周，愛好歷史的上海七年級學(xué)生吳東陽已經(jīng)將《中國歷史》課本預(yù)習(xí)到第五課了?！霸谂笥讶吹缴虾２┪镳^的‘龍騰中國——紅山文化古國文明特展’展出了牛河梁遺址出土的玉豬龍，這件文物在歷史課本第三課《中華文明的起源》中出現(xiàn)過，周末特意來一睹真容。”吳東陽在展柜前仔細記錄文物的特征，并將對應(yīng)的知識點寫在一旁，“我在制作‘文物自述畫報’，網(wǎng)上查到它是從遼寧‘出差’來上海的，機會很難得，要重點記錄。”

學(xué)生參觀北京魯迅博物館

紅山文化時期形成了以玉龍為代表的玉禮器系統(tǒng)，標(biāo)志著社會進入精神信仰體系化和結(jié)構(gòu)復(fù)雜化階段。中學(xué)歷史教材將玉豬龍納入其中，以玉禮器蘊含的祭祀禮儀、手工藝發(fā)展、生產(chǎn)勞動、社會分工等考古信息向?qū)W生表明，人類在6500年前至5000年前已逐漸進入文明社會?！罢n本中提到了紅山文化，但沒有全面講解，今天我在‘龍騰中國——紅山文化古國文明特展’展廳，通過來自故宮博物院的C形玉龍、遼寧省文物考古研究院的玉豬龍和各地紅山文化遺址出土的石雕人像等，以點帶面了解了紅山文化各個時期的特點，刷新了我對早期社會分化的認知?！眳菛|陽說。

“墻上這句話‘茍日新，日日新，又日新’，大家知道來自哪里嗎？”“來自《禮記·大學(xué)》，我記得六年級《語文》下冊中有這句話。”在河南安陽殷墟博物館，講解員向觀眾提問，七年級學(xué)生張諾諾搶答?！皩?，但它最早是商湯刻在澡盆上的銘文。商湯把一些重要的警示語刻在日常所用之物上，以便時時警誡自己。這句話是他在鼓勵自己不斷革新?！敝v解員說，暑假期間，不少學(xué)生進館體驗“甲骨文奇遇記”數(shù)字沉浸展，探索甲骨文的演變過程，積極參與猜甲骨文，“破譯一個字，能獲得10萬元獎金。館里展示了很多未破譯的甲骨文，期待學(xué)生們將來為我們揭曉答案?！敝v解員說。

為青少年成長提供精神養(yǎng)分

帶著課本逛博物館深化了學(xué)習(xí)成果，課本里的簡單介紹在博物館里變成了場景化的敘事，讓知識具有了可觸摸、可聆聽、可感受的立體形象。

“八年級《中國歷史》上冊中有一課《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》，介紹了七七事變的全過程及由此開始的全民族抗戰(zhàn)歷史。這是非常重要的一課，尤其是在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的歷史節(jié)點，為了讓孩子沉浸式學(xué)習(xí)這段歷史，我趁暑假帶他來參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館?！笔罴倨陂g，來自天津的胡女士帶著即將步入八年級的兒子張豐益重點參觀了北京的抗戰(zhàn)相關(guān)主題場館。宛平城墻上的累累彈痕讓那段山河破碎的歷史深深地印刻在他們心里。

“‘平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！’通過《中國共產(chǎn)黨為日軍進攻盧溝橋通電》中的文字和泛黃的紙張，我感受到了直沖腦門的熱血，深刻理解了當(dāng)時形勢的迫切和全民族抗戰(zhàn)的精神內(nèi)核。”張豐益說，“只有看到這些實物，才能真正感受到這段歷史的沉重。”

上海博物館“龍騰中國——紅山文化古國文明特展”展出的玉豬龍

“偉大的魯迅，您好！我上三年級了，開學(xué)四年級了。（我學(xué)過的）閱讀理解里有一篇文章就是您寫的，叫《從百草園到三味書屋》，我非常感興趣?！痹诒本斞覆┪镳^的觀眾留言本上，來自河北的學(xué)生陳琳湲這樣寫道。

魯迅是中小學(xué)課本中的老熟人，他的文字串聯(lián)起近代中國的社會圖景，禮教的束縛、知識分子的覺醒與掙扎，這些內(nèi)容與課本中近代化探索、新文化運動等內(nèi)容相互呼應(yīng)，是解讀當(dāng)時社會背景的活教材。學(xué)生通過魯迅的文字，不僅能更深刻地理解近代中國為何需要思想變革、文化革新，更能在“讀懂魯迅”的過程中，感受先輩為救亡圖存所做的精神探索。

1924年至1926年，魯迅居住在北平阜成門內(nèi)大街西三條21號，在此寫下了包括《朝花夕拾》中大部分文章在內(nèi)的200余篇文章。如今，在不同年級的課本中，這些作品跨越百年，持續(xù)為青少年的成長提供精神養(yǎng)分。走進北京魯迅博物館的“魯迅生平陳列”展廳，魯迅的作品手稿、讀書筆記和不同時期讀過的書籍等文物，配合“幻燈·看客”等光影項目，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認識社會、反思人性、傳承精神。