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怎樣正確認(rèn)識反對浪費(fèi)和提振消費(fèi)（讀者點(diǎn)題·共同關(guān)注）

本報(bào)記者 張帥禎《人民日報(bào)》（2025年09月15日 第 01 版）

最近，許多貼息“紅包”、平臺補(bǔ)貼陸續(xù)出臺，我自己也“以舊換新”了手機(jī)和家電。但身邊也有人疑惑，提振消費(fèi)是否會助長浪費(fèi)？反對浪費(fèi)和提振消費(fèi)可以“兩全”嗎？

——人民網(wǎng)網(wǎng)友

能夠理解這種擔(dān)憂。非理性的消費(fèi)行為，確實(shí)會產(chǎn)生浪費(fèi)。比如為了“排場”大擺宴席，結(jié)果剩下大量飯菜；為了“痛快”沖動購物，最終卻閑置無用……這些行為不僅造成資源消耗，也和國家提振消費(fèi)的初衷背道而馳。

那么，提振消費(fèi)中的“消費(fèi)”二字，到底該如何理解？

于個(gè)人而言，消費(fèi)能有效滿足物質(zhì)和精神需求。換一部新手機(jī)，能提升溝通效率和生活品質(zhì)；來一次旅行，能讓人放松身心、開闊視野……這些基于現(xiàn)實(shí)需求的消費(fèi)行為，不僅具備切實(shí)的“功能價(jià)值”，也提供了珍貴的“情緒價(jià)值”，滿足了消費(fèi)者對美好生活的向往。

放眼宏觀，消費(fèi)則是經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎。來看一組數(shù)據(jù)：今年上半年，最終消費(fèi)支出對國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的貢獻(xiàn)率達(dá)52%，較上年全年提升7.5個(gè)百分點(diǎn)，消費(fèi)“壓艙石”的作用更加穩(wěn)固。尤其當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，更多依靠內(nèi)需特別是消費(fèi)驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長，有助于以內(nèi)部的確定性應(yīng)對外部的不確定性。從這個(gè)角度看，提振消費(fèi)不僅必要，更是必然。

回到網(wǎng)友的疑問，我們要推動的，從來不是盲目追求規(guī)模的非理性消費(fèi)，而是一種健康、可持續(xù)、有活力的消費(fèi)——它關(guān)注品質(zhì)與價(jià)值，與浪費(fèi)截然對立。

網(wǎng)絡(luò)上還有另一種聲音，擔(dān)心反對浪費(fèi)會抑制消費(fèi)。果真會這樣嗎？

并非如此。反對浪費(fèi)并不是主張“不消費(fèi)”“少消費(fèi)”，而是倡導(dǎo)讓每一筆支出都更加理性、更有意義。

從“小份菜”“按需備餐”讓餐飲更精細(xì)更健康，到“共享單車”“共享辦公”極大提升資源使用效率；從閑置交易推動物品循環(huán)利用，到新能源汽車、節(jié)能家電走進(jìn)千家萬戶……這些身邊的改變，清晰傳遞出一個(gè)信號：反對浪費(fèi)不僅沒有抑制消費(fèi)，反而正在悄然引領(lǐng)消費(fèi)觀念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，并深入影響生活的方方面面。追求綠色低碳逐漸成為新風(fēng)尚，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入新動能。

這樣一種理性、可持續(xù)的觀念，也與我們黨艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)一脈相承。早在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨就號召“節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，深刻指出：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)?！?/p>

新修訂的《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》施行以來，進(jìn)一步從制度層面擰緊了黨政機(jī)關(guān)帶頭過緊日子的螺栓，筑牢了反浪費(fèi)的制度堤壩，也引導(dǎo)全社會凝聚共識，形成浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮的濃厚氛圍。

“足國之道，節(jié)用裕民”。黨政機(jī)關(guān)帶頭過緊日子，根本目的就是讓老百姓過上好日子。這意味著，既要“該省的省”——毫不松懈約束奢侈浪費(fèi)行為，嚴(yán)控浪費(fèi)、壓減非必要支出；也要“該花的花”——把錢用在刀刃上，讓更多資源投向發(fā)展緊要處、民生急需上，兩者統(tǒng)一于以人民為中心的發(fā)展思想與實(shí)踐。

“會過日子”與“過好日子”，從來不是一道單選題。我們既可以用好政策紅利，通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)；也需要秉持反對浪費(fèi)的原則，理性支出、珍惜資源——而這，正是反對浪費(fèi)和提振消費(fèi)之間的“兩全法”。