《共生》舞臺劇照。北京林業(yè)大學(xué)團委供圖

　　北京林業(yè)大學(xué)體育館內(nèi)的燈漸次熄滅。大幕初啟，一束光穿透黑暗，舞臺上，數(shù)十名舞者以身體構(gòu)筑起連綿起伏的山巒剪影，轉(zhuǎn)瞬間，翠綠綢布如茵鋪展，化作浩瀚林海，舞者們舒展的手臂模擬枝葉輕搖，曼妙的身姿如藤蔓般纏繞生長，又似流水般蜿蜒流淌。這是該校原創(chuàng)生態(tài)舞蹈詩《共生》首次公演的震撼瞬間——沒有一句臺詞，卻讓現(xiàn)場數(shù)百名師生在肢體構(gòu)筑的生態(tài)敘事中集體屏息。

　　“用藝術(shù)語言講好生態(tài)文明故事，讓青年在美的熏陶中理解‘人與自然生命共同體’的深刻內(nèi)涵?！北本┝謽I(yè)大學(xué)團委負(fù)責(zé)人在談及這部舞蹈詩的創(chuàng)作初心時說。

　　當(dāng)傳統(tǒng)思政課堂的理論宣講遇上舞臺藝術(shù)的沉浸式體驗，當(dāng)專業(yè)知識的嚴(yán)謹(jǐn)性碰撞藝術(shù)表達(dá)的感染力，《共生》探索了一條特色的青年思想引領(lǐng)之路。自2024年首演以來，這部以“山水林田湖草沙”為脈絡(luò)的作品已吸引近萬名師生觀看，生態(tài)文明理念在翩躚舞姿中浸潤心靈、落地生根。

　　讓生態(tài)文明理念具象化

　　“最初接到創(chuàng)作任務(wù)時，我就在思考：如何讓‘生命共同體’這個宏大概念變得可感可知？”北京林業(yè)大學(xué)校友、舞蹈詩藝術(shù)指導(dǎo)磨琪卉回憶道。2023年7月，學(xué)校提出要創(chuàng)作一部以生態(tài)文明為主題的舞蹈作品，作為北林特色“生態(tài)美育”的重要載體。彼時，學(xué)校已有的校史話劇《梁希》在思政教育中成效顯著，“學(xué)校考慮，要拓展更多元的藝術(shù)形式，讓不同特質(zhì)的學(xué)生都能找到共鳴點?！?/p>

　　創(chuàng)作團隊首先面臨的挑戰(zhàn)是如何將抽象的理論概念轉(zhuǎn)化為具象的藝術(shù)表達(dá)。編創(chuàng)組學(xué)習(xí)了習(xí)近平生態(tài)文明思想，最終確定以“山水林田湖草沙”7個生態(tài)元素作為核心框架。

　　科學(xué)與藝術(shù)的碰撞，在創(chuàng)作初期就顯現(xiàn)出獨特的化學(xué)反應(yīng)。當(dāng)確定“湖”篇章以濕地保護為主題時，團隊最初設(shè)想用藍(lán)色綢緞表現(xiàn)湖水波動，但學(xué)校濕地生態(tài)專家提出：“濕地的核心價值在于生物多樣性，特別是候鳥棲息地功能?！边@個建議讓創(chuàng)作方向發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折——最終，“湖”篇章聚焦瀕危物種勺嘴鷸的保護故事，成為全劇最催淚的片段之一。

　　為了確保每個細(xì)節(jié)的科學(xué)性，學(xué)校為編創(chuàng)組建立了“專家顧問團”，涵蓋植物學(xué)、動物學(xué)等多個領(lǐng)域。在表現(xiàn)紅柳治沙的《風(fēng)漠柳吟》篇章中，沙漠植物研究的相關(guān)專家給參演的同學(xué)們詳細(xì)講解：“紅柳的枝條不是柔軟下垂，而是帶著尖刺向上生長，根系能深入地下10米汲取水分。”舞者們據(jù)此調(diào)整動作，原本柔美的柳枝搖曳變成了帶有韌勁的頓挫感，精準(zhǔn)呈現(xiàn)了沙漠植物的生存姿態(tài)。

　　植物學(xué)專業(yè)研一學(xué)生劉雨奇參與了“山”和“湖”兩個篇章的表演，她對此深有體會：“為了表現(xiàn)山巒的厚重，編導(dǎo)要求我們保持三角隊形前進時，步頻必須穩(wěn)定，這個節(jié)奏是參考了地質(zhì)運動的緩慢規(guī)律。而扮演勺嘴鷸時，我們要模仿它點頭啄食的動作頻率，這也是符合鳥類的日常行為?！边@種科學(xué)細(xì)節(jié)的融入，讓舞蹈不僅有美感，更有了生態(tài)邏輯的支撐。

　　對于各個篇章之間的銜接，創(chuàng)作團隊也頗費心思。磨琪卉說：“篇章跟篇章之間怎么樣銜接才具備詩意是個難題，不可能像平時晚會一樣報幕，那樣會缺少詩意的感覺?！苯?jīng)過反復(fù)思考，他們決定用銀杏葉這個意象來串聯(lián)，“因為銀杏葉是北京林業(yè)大學(xué)的特色，用它在幾個篇章之間串聯(lián)，能讓整個舞蹈詩更加連貫且富詩意?！?/p>

　　讓參與者成為理念傳播者

　　晚上10點的北林大禮堂排練廳，汗水在地板上洇出一片片深色印記。法學(xué)專業(yè)大四學(xué)生游茜羽正反復(fù)練習(xí)勺嘴鷸被塑料袋纏住的動作——她需要在短時間內(nèi)完成身體蜷縮、翅膀抽搐的連貫動作，臉上要同時表現(xiàn)出痛苦與掙扎?！皠傞_始覺得這個動作很夸張，直到看到真實鳥類被塑料傷害的視頻，才明白這種表現(xiàn)有多必要?！?/p>

　　《共生》的80名演員和40余位幕后志愿者，全部是非舞蹈專業(yè)的學(xué)生。他們中有每天泡在實驗室的理科生，有忙著準(zhǔn)備司法考試的文科生，還有剛?cè)雽W(xué)的大一新生。排練初期，磨琪卉最擔(dān)心的是“專業(yè)壁壘”：“這些孩子沒有舞蹈基礎(chǔ)，甚至有些肢體僵硬，但他們有一個共同點——對生態(tài)議題的認(rèn)同感。”

　　這種認(rèn)同感成為克服困難的動力。劉雨奇對舞蹈詩有著極大的熱情，她每天在實驗室奮戰(zhàn)數(shù)小時后，仍會堅持趕來排練。在發(fā)給指導(dǎo)老師的信息中，她是這樣說的：“老師，跳舞讓我覺得生活有了新的光彩?！边@名本科時曾是舞蹈團成員的理科生，研一再次回歸?！白鰧嶒炑芯恐参锖吞璞憩F(xiàn)植物生長，這兩種體驗在我腦海里形成了奇妙的呼應(yīng)?！眲⒂昶嬲f，這種跨界體驗讓她對“植物與環(huán)境的共生”有了更深理解。

　　排練過程本身就是一堂生動的生態(tài)文明課。為了演好候鳥遷徙，游茜羽和同學(xué)們專門去進行了鳥類觀測，“這些都成了舞蹈動作的靈感來源”。游茜羽的家鄉(xiāng)在美麗的洞庭湖，“保護生態(tài)環(huán)境”一直根植于她的血脈。親眼見證過家鄉(xiāng)候鳥數(shù)量巨大變化的她告訴記者，“小時候很難看到幾只鳥，現(xiàn)在家門口就能看到成群候鳥，這種變化讓我對這支舞蹈詩有著更真切的感受。”

　　志愿者團隊的付出同樣令人動容。在《萬物林育》篇章中，40余名志愿者需要在短時間內(nèi)完成20米長綢布的展開與收疊，模擬林海起伏的動態(tài)?！熬I布展開的速度要恰到好處，才能呈現(xiàn)出森林隨風(fēng)波動的視覺效果?！睘榱诉@個瞬間，他們進行了反復(fù)練習(xí)，手上磨出了厚厚的繭子，卻沒人叫苦。大家都說，“這種全情投入是源于理念的共鳴”。

　　《共生》舞臺劇照。北京林業(yè)大學(xué)團委供圖

　　讓美育成為思政教育的新載體

　　“看到勺嘴鷸被塑料袋纏住時，我眼淚一下子就下來了?！庇浾咴谘莩霈F(xiàn)場注意到了一名特別的女生——經(jīng)濟管理學(xué)院大一學(xué)生李容萱。演出中，她數(shù)度落淚，幾乎在觀眾席哭出了聲。觀演后李容萱紅著眼圈說，她對好幾個場景都印象深刻：歡快的音樂突然中斷，白色塑料布從天而降，原本靈動的“勺嘴鷸”們瞬間陷入混亂，有的翅膀被纏住無法展開，有的試圖救助同伴卻一同被困?！懊髅饕呀?jīng)有鳥掙脫了，卻還要飛回去救同伴，連動物都這么團結(jié)，人類為什么要制造白色污染去傷害它們？”

　　這種情感沖擊帶來的記憶點，正是《共生》作為“生態(tài)美育”載體的獨特優(yōu)勢。磨琪卉認(rèn)為：“傳統(tǒng)思政課通過理性認(rèn)知傳遞理念，藝術(shù)則通過感性體驗觸動心靈?！?/p>

　　“田”篇章的演出，深受現(xiàn)場觀眾喜愛。它的創(chuàng)作源于真實的故事。北京林業(yè)大學(xué)定點幫扶內(nèi)蒙古科右前旗的支教師生們，帶回了支教地孩子們的錄音：“老師，我們種的樹苗發(fā)芽了”“老師，你什么時候回來”。

　　“這些錄音都是孩子們發(fā)給我的真實語音，真實本身就是最動人的表達(dá)?！弊鳛榈?5屆研究生支教團的成員，劉雨奇把她珍藏的回憶搬上了舞臺，孩子們稚嫩的聲音，配合舞者再現(xiàn)支教場景，形成了直擊人心的藝術(shù)力量。

　　李容萱說這是她最喜歡的一個篇章，“那些真實的聲音，讓我想到了草原上、大山里的留守兒童。突然就明白了，生態(tài)文明不只是種樹，更是人與人、人與土地的聯(lián)結(jié)。”這種理解的深度，遠(yuǎn)超課本上的概念記憶。

　　“傳統(tǒng)的思政課從文字、書本和講解中，讓學(xué)生有了生態(tài)文明的概念。但藝術(shù)有一個更大的優(yōu)勢，就是記憶的優(yōu)勢。尤其舞蹈表演它是一種感官藝術(shù)，可以通過多感官的體驗形成記憶?！蹦ョ骰苷J(rèn)為，“就像你和學(xué)生說再多環(huán)保理念，白色污染的危害，可能都沒有讓他去看到舞蹈中鳥類被塑料袋纏住掙扎這樣一個畫面印象深刻。”

　　近年來，北京林業(yè)大學(xué)團委發(fā)揮組織動員優(yōu)勢，主動融入大思政格局，將美育納入“第二課堂素質(zhì)教育環(huán)節(jié)”，設(shè)置了相應(yīng)的必修學(xué)分，將美育文化作品下沉到最基層黨團支部，以群眾性綠色文化激活基層參與。校團委負(fù)責(zé)人介紹，“我們希望構(gòu)建‘表演-實踐-傳播’全鏈條的美育路徑。學(xué)生先觀看演出成為鑒賞者，然后參與實踐營成為體驗者，有興趣的可以加入創(chuàng)作團隊成為共創(chuàng)者，最終都能成為生態(tài)文明的傳播者?！?/p>

　　這種教育設(shè)計取得了顯著成效。李容萱就是其中之一，她不僅加入了給科右前旗孩子寫信的活動，還表示“如果有機會，我也想?yún)⒓游鞑坑媱潱瑓⑴c支教”。

　　劉雨奇的變化則體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)中。因為參演了《共生》，她對植物的特性有了更深入的了解，“比如胡楊，它的根可以深入地下6米，在干旱中獲取水源，我們課題組在胡楊研究、選擇實驗材料和課題答辯時，我能更快地理解相關(guān)問題，這對我的科研很有幫助?！?/p>

　　當(dāng)專業(yè)術(shù)語變成舞蹈動作，當(dāng)抽象理念變成情感共鳴，生態(tài)文明就能突破圈層，抵達(dá)更多人的心靈。

　　劉雨奇說：“作為北京林業(yè)大學(xué)植物學(xué)專業(yè)的學(xué)生，未來我肯定會投身國家綠色發(fā)展當(dāng)中，一定會為國家的綠色發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。”

　　舞臺下，“共生”理念正成為北林學(xué)子的行動自覺：他們帶著舞臺上的感動走向田野山林，帶著排練中的感悟投入專業(yè)研究，帶著觀演時的震撼踐行環(huán)保理念，生態(tài)文明的種子正在他們心里扎根。