近日，著名作家劉亮程最新長篇小說《長命》由譯林出版社出版發(fā)行。這是他繼《本巴》榮獲茅盾文學獎之后的首部長篇新作。

在劉亮程的創(chuàng)作譜系中，《長命》尤為獨特——《一個人的村莊》是他年輕時的寫作，充滿飛揚的想象與詩意。而到了《鑿空》，他坦言，“我沒辦法去躲開我遇到的巨大的現(xiàn)實”，上世紀初，在南疆龜茲，他親眼見證了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會與現(xiàn)代機械文明的更替，曾遍布鄉(xiāng)村的毛驢，正被三輪車迅速取代，日漸稀少的驢叫聲讓他悵然若失：“我必須把這些驢叫聲收藏在我的文字中?！贝撕蟮摹渡釉挕放c《本巴》，他將故事背景懸置于遙遠時空，似乎遠離現(xiàn)實當下，但歷史從未過去，一千年前的一次花開，仍在今天緩緩結(jié)果——而“《長命》是我的天命之作，這部書也只有在六十歲的時候才能寫。一個人的生命到了一甲子，才會去考慮生命漫長的鏈條”。

《長命》是劉亮程的“天命之作”，是他對創(chuàng)作疆域的重大開拓，也是其生命觀、家園觀的一次集中呈現(xiàn)。它植根于作家的人生印記之中，誕生于中國文化祖先與后代血脈相連、記憶相承的生命譜系之中。透過主人公郭長命與神婆魏姑的雙重視角，劉亮程構(gòu)筑了一個現(xiàn)實與超現(xiàn)實交織的村莊世界。“長命是我自己的命，是那一村莊人的命，是這一百年來跟我們同樣生活在這片大地上的一個部族、一個民族的命。生命并不是短短百年，而是祖先的千年和子孫的萬世，這就叫千秋萬代中國人的厚土長命?！?/p>

《長命》首發(fā)于《收獲》雜志2025年第三期。不同于此前寓言式的創(chuàng)作，這部作品構(gòu)建了一個扎根現(xiàn)實的時空：故事發(fā)生在2010年前后鄉(xiāng)村巨變時期，人物生卒年月清晰可考；空間上則以新疆戈壁深處的“碗底泉村”為起點，主人公一路東行，跨越河西走廊，抵達甘肅酒泉“鐘塔縣”。劉亮程將《長命》視為現(xiàn)實題材，但他也坦言：“一個詩人，會尋求老老實實的現(xiàn)實嗎？我抵擋不住從天而降的情思，站在齊腰的塵土里，接住那個我想象的現(xiàn)實。”

《長命》來自一個真實的故事，是他到達菜籽溝的第三年聽說的，連姓氏都未作更改——某年村里發(fā)洪水，沖出一部郭氏家譜。家譜記載，郭家一百多年前曾遭滅族，一位母親帶著孩子逃到新疆，此后一百多年，又繁衍成如今的大家族?！耙话倌辏?，那些故事還在民間言說中，那些后人的恐懼也還沒過去，還被一代一代地繼承。”

這是一個家族衰亡又重生的故事，有著厚重的歷史質(zhì)感，但是，在劉亮程看來，世界從來不缺少故事，“我對寫一部現(xiàn)實主義題材的家族興衰史沒有多少耐心和興趣”，于是，這個故事在他心中養(yǎng)了十年，這十年，他完成了兩部長篇小說《捎話》和《本巴》、兩部散文集《把地上的事往天上聊》和《大地上的家鄉(xiāng)》。他始終在等待真正觸及它的時刻——對寫作者而言，唯有憑借靈性，才能將一個湮沒于塵埃中的故事喚醒。

復(fù)旦大學中文系教授張新穎認為，《長命》是對一個有天有地、有人有鬼、有生有死的世界的重新喚回——“《長命》構(gòu)建的是一個厚重而混沌、溫暖而完整，我們曾共同擁有的生活圖景。讀這部小說，我想起了在膠東農(nóng)村的童年與少年時光。當‘古民白心’的傳統(tǒng)逐漸消失，世界也隨之變得單薄。當一個人遺忘了自己的童年，如今有一個契機將它喚醒；當一代人淡忘了過去的生活，有一個契機將其重新召回——甚至可以說，這是一個民族重新憶認其精神原鄉(xiāng)的契機。”

在《長命》責任編輯、劉亮程作品出版人陸志宙看來，他是一位格外冷靜的作家，深知我們的現(xiàn)實——宗祠、家譜，許多傳統(tǒng)難以安放，正因如此，文學才顯得格外重要。也正因有失落與斷裂，才有“連生”的意義，也才有“長命”的成立。這不僅是一個人的命，更是一代又一代中國人的“大命”。（工人日報客戶端記者 陳俊宇）