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“到底是誰(shuí)給了公眾人物隨意挑戰(zhàn)社會(huì)主流價(jià)值觀的底氣？” 當(dāng)這條網(wǎng)友的留言收獲了好幾萬(wàn)點(diǎn)贊的時(shí)候，關(guān)于歐陽(yáng)夏丹的輿論風(fēng)向就已經(jīng)徹底失控了。

這位曾經(jīng)端坐在《新聞聯(lián)播》主播臺(tái)的央視一姐，現(xiàn)在在自媒體平臺(tái)上發(fā)布的每一條動(dòng)態(tài)，都得面對(duì)鋪天蓋地的道德審判，而這場(chǎng)公眾形象的崩塌，看起來(lái)像是偶然發(fā)生的，實(shí)際上早就埋下了伏筆。

2023 年的初春，當(dāng)歐陽(yáng)夏丹在洱海邊拍攝的旅拍視頻下面，出現(xiàn)了 “不婚不育保平安” 這種調(diào)侃式的字幕時(shí)，這位曾經(jīng)被《人民日?qǐng)?bào)》稱贊為 “國(guó)家門面” 的主持人，或許根本沒(méi)想到，這會(huì)成為她人生軌跡里的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

那時(shí)候她剛結(jié)束長(zhǎng)達(dá)三年的侍母時(shí)光，母親離世后家里空蕩蕩的房間，和社交媒體上突然暴漲的那些10萬(wàn)+流量，形成了特別刺眼的對(duì)比。

剛開(kāi)始轉(zhuǎn)型做自媒體的時(shí)候，她還嘗試過(guò)分享自己的職場(chǎng)心得、解讀當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)，直到有一次直播里，她隨口說(shuō)出 “護(hù)工比子女更靠譜” 的感慨，沒(méi)想到意外得到了年輕受眾的強(qiáng)烈共鳴，而這種反饋機(jī)制，也慢慢重塑了她后來(lái)的表達(dá)策略。

要是仔細(xì)追溯這位央視名嘴的成長(zhǎng)軌跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的職業(yè)履歷真的堪稱完美：22 歲的時(shí)候就入職了央視，28 歲開(kāi)始主持《社會(huì)與法》，32 歲成功站上了春晚的舞臺(tái)，44 歲離開(kāi)央視的時(shí)候，已經(jīng)是連續(xù)七屆 “央視十佳主持人” 了。

在桂林小巷子里長(zhǎng)大的她，曾經(jīng)憑著全縣第一名的成績(jī)考上了中國(guó)傳媒大學(xué)，寒門學(xué)子努力奮斗的經(jīng)歷，和央視平臺(tái)本身的權(quán)威屬性完美契合在一起。

可偏偏就是這種被傳統(tǒng)價(jià)值觀塑造起來(lái)的職業(yè)生涯，和她現(xiàn)在宣揚(yáng)的個(gè)體化生活主張，形成了特別強(qiáng)烈的反差 ，當(dāng)《新聞聯(lián)播》里那種莊重的妝容，和短視頻平臺(tái)上休閑的露營(yíng)穿搭，交替出現(xiàn)在同一個(gè)人身上的時(shí)候，觀眾心里的認(rèn)知失調(diào)，就慢慢轉(zhuǎn)化成了對(duì)她的輿論反噬。

網(wǎng)絡(luò)上輿情的發(fā)酵，還呈現(xiàn)出很明顯的代際特征：90 后群體在她 “人生是曠野” 的那句宣言里找到了共鳴，可 70 后、80 后觀眾卻在為 “國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的主持人竟然成了婚育的對(duì)立面” 這件事感到痛心。

更有戲劇性的是，有位育兒博主翻出了她 2012 年采訪留守兒童的報(bào)道片段，當(dāng)年她說(shuō)的那句 “每個(gè)孩子都該擁有完整的家”，和現(xiàn)在的言論放在一起形成的鮮明對(duì)比，直接讓輿情熱度一下子飆升了 300%。

而這種道德審判的背后，實(shí)際上是生育率一直走低引發(fā)的社會(huì)焦慮，全都投射到了她身上。

拿同樣是從央視離職的主持人張泉靈來(lái)對(duì)比，歐陽(yáng)夏丹的轉(zhuǎn)型之路明顯更有爭(zhēng)議性。當(dāng)張泉靈投身商業(yè)紀(jì)錄片領(lǐng)域的時(shí)候，收獲的全是 “跨界先鋒” 這樣的贊譽(yù)；

可歐陽(yáng)夏丹卻選擇在婚育這個(gè)話題上不斷拋出觀點(diǎn)、引爆討論，本質(zhì)上她這是在挑戰(zhàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型期里大家最敏感的那根神經(jīng)。

第七次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)育齡婦女的總和生育率已經(jīng)跌破了 1.3，在這樣的時(shí)代背景下，任何和婚育相關(guān)的價(jià)值觀表達(dá)，都不可避免地會(huì)被放在顯微鏡下面仔細(xì)審視。

這種公眾人物的職業(yè)身份和私人生活領(lǐng)域界限逐漸消融的情況，其實(shí)折射出了轉(zhuǎn)型社會(huì)里，個(gè)體選擇和集體期待之間的深層矛盾。

當(dāng)我們?cè)跓崴寻裆蠂^名人的婚育觀時(shí)，是不是也在不知不覺(jué)中參與著某種集體性的道德規(guī)訓(xùn)呢？這個(gè)問(wèn)題，或許比其他任何觀點(diǎn)都更值得我們好好去深思。