【文/李旻】

韓國政治的“尹錫悅時代”已經(jīng)落幕。在這個充滿矛盾爭議的時代，“新右派”一詞備受矚目。尹錫悅政府引起的數(shù)次歷史認(rèn)知之爭均被認(rèn)為與背后的“新右派”朝野有千絲萬縷的關(guān)系，而李在明政府的上臺并不意味著“新右派”退出歷史舞臺，長期困擾韓國的史觀之爭恐將延續(xù)。

2024年8月15日，韓國國會議長及多個團(tuán)體拒絕參加光復(fù)會舉行的紀(jì)念儀式。

“新右派”從何而來

1945年，隨著日本無條件投降，其對朝鮮半島長達(dá)35年的殖民統(tǒng)治宣告終結(jié)，美蘇兩國對半島南北實(shí)施了短暫的分割統(tǒng)治，接收南部的美國軍政府既不信任半島內(nèi)部自發(fā)形成的民主團(tuán)體，也不信任大韓民國臨時政府等海外獨(dú)立運(yùn)動團(tuán)體，仍然大量任用日本殖民政府時期的舊朝鮮官僚協(xié)助統(tǒng)治。受此影響，1948年朝鮮半島正式分裂后的韓國無論在人事上還是在觀念上都沒能完全清算“親日”遺毒，美化日本侵略、矮化朝鮮半島的“殖民史觀”仍然根深蒂固。這種局面為韓國右派的存續(xù)提供了一定的政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

此后數(shù)十年間，韓國歷史學(xué)界掀起了消除“殖民史觀”影響的運(yùn)動。自1979年起，姜萬吉、崔章集等進(jìn)步學(xué)者歷經(jīng)十年編纂出版了《解放前后史的認(rèn)識》，對韓國的歷史敘事進(jìn)行了重塑。在姜、崔等人主導(dǎo)的進(jìn)步史觀影響下，韓國近現(xiàn)代史被定義為“追求民族獨(dú)立與統(tǒng)一的民族史”和“抵抗壓迫、向往自由的民眾史”，其斗爭對象不僅包括日本帝國主義，也包括軍事獨(dú)裁者及其背后支持者美國。20世紀(jì)80年代以后，進(jìn)步史觀在韓國的歷史敘事中贏得一定優(yōu)勢。

冷戰(zhàn)時期，韓國右派的生存主要依賴“反共”口號和國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等主張。隨著冷戰(zhàn)的終結(jié)和韓國民主化運(yùn)動的發(fā)展，右派的傳統(tǒng)主張越來越不合時宜，進(jìn)步史觀的強(qiáng)勢地位更是讓右派背上“親日賣國”罪名，右派亟須重構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展的學(xué)術(shù)工具和其所認(rèn)同的歷史“正義”。在此背景下，“殖民地現(xiàn)代化論”開始得到青睞，該理論也是“新右派”史觀的內(nèi)核。

“新右派”的思想源流可以追溯到安炳直、李榮薰等20世紀(jì)80年代發(fā)跡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及1987年成立的落星臺經(jīng)濟(jì)研究所。這批學(xué)者以“現(xiàn)代化論”重寫殖民歷史，以經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計與實(shí)證研究為基礎(chǔ)，試圖論證日本殖民統(tǒng)治給韓國打下現(xiàn)代化基礎(chǔ)，借機(jī)推翻以抗日獨(dú)立運(yùn)動、反獨(dú)裁民主化運(yùn)動和克服分裂的統(tǒng)一運(yùn)動為軸心的民族史，然而此時的“殖民地現(xiàn)代化論”尚未形成氣候，“新右派”的概念也還沒有產(chǎn)生。

從20世紀(jì)90年代開始，韓國政壇逐步形成進(jìn)步和保守兩大陣營分庭抗禮的局面，爭奪歷史正義的斗爭更激烈。強(qiáng)調(diào)“民族”和“民眾”的進(jìn)步史觀成為進(jìn)步陣營的理論武器，金大中和盧武鉉兩代進(jìn)步政權(quán)更是從政治、經(jīng)濟(jì)、司法層面加大了對“親日派”的清算力度。政治和歷史敘事上的被動局面激發(fā)了保守陣營對傳統(tǒng)右派思想的反思，也促使“新右派”突破學(xué)術(shù)圈子登上政治舞臺。2004年，號稱“新右派推廣者”的《東亞日報》政治部長李東官首次在文章中使用“新右派”一詞，并且著力報道和宣傳“新右派”思想，使得該群體正式概念化。

2004至2008年間，“自由主義連帶”“時代精神”“新右派全國聯(lián)合”等“新右派”組織相繼誕生，并在2007年李明博當(dāng)選總統(tǒng)的過程中發(fā)揮相當(dāng)大的作用。此后，大量“新右派”人士進(jìn)入政治圈，擔(dān)任國會議員和政府要職。思想理論方面，“新右派”逐漸超越經(jīng)濟(jì)史研究范疇，建立起涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的完整體系。但在史觀上，“新右派”仍以“殖民地現(xiàn)代化論”為基本底色。

2012年，樸槿惠在大選中獲勝，韓國保守政權(quán)得以延續(xù)，但“新右派”反而迎來衰退期。一方面，樸槿惠與李明博在保守陣營中分屬不同派系，與李明博團(tuán)隊(duì)過從甚密的“新右派”自然難獲好感。另一方面，樸槿惠的思想觀念更趨近于傳統(tǒng)右派，很難與主打經(jīng)濟(jì)理論的“新右派”產(chǎn)生共鳴。在樸槿惠和文在寅執(zhí)政期間，大多數(shù)“新右派”團(tuán)體中止了活動。

2025年8月11日，韓國文化遺產(chǎn)廳長許敏在特別展覽“承載光輝的抗日遺產(chǎn)”媒體發(fā)布會上查看抗日義兵相關(guān)文獻(xiàn)。

尹錫悅執(zhí)政期間的史觀爭議

高度強(qiáng)調(diào)理念和價值觀的尹錫悅政府在2022年上臺后積極爭奪歷史敘事話語權(quán)，試圖給保守陣營賦予更多歷史“正當(dāng)性”，一度被淡忘的“新右派”重回公眾視野。盡管對“新右派”的界定本身具有模糊性，而尹錫悅政府也一直否認(rèn)同“新右派”存在任何關(guān)聯(lián)，但在尹錫悅執(zhí)政時期的諸多史觀爭論中仍可看到其影子。

首先是人事任命方面的爭議。

在尹錫悅政府核心要員當(dāng)中，國家安保室第一次長金泰孝、統(tǒng)一部長金英浩、政務(wù)首席秘書韓五燮等人曾在“新右派”團(tuán)體中任職或參與“新右派”活動。2024年起，“新右派”或疑似“新右派”的人士被任命為東北亞歷史財團(tuán)、國史編纂委員會、韓國學(xué)中央研究院等韓國政府下屬的權(quán)威歷史研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人。2024年8月，尹錫悅政府任命“親日史觀人士”金亨錫為獨(dú)立紀(jì)念館館長，引發(fā)進(jìn)步陣營的強(qiáng)烈不滿，最終導(dǎo)致共同民主黨等進(jìn)步黨派和一些抗日獨(dú)立運(yùn)動團(tuán)體缺席政府主辦的光復(fù)79周年紀(jì)念儀式。

其次是對日本的認(rèn)知和政策。

尹錫悅執(zhí)政期間極力淡化日本侵略朝鮮半島的歷史。在“3.1運(yùn)動”紀(jì)念日和光復(fù)節(jié)紀(jì)念活動等本應(yīng)痛斥日本侵略史的場合，尹錫悅反而強(qiáng)調(diào)日本是“共享自由民主主義和市場經(jīng)濟(jì)的價值觀伙伴”。對日政策方面，尹錫悅積極修復(fù)文在寅時期跌入谷底的韓日關(guān)系，不惜違背民意做出重大讓步。2023年3月，韓國政府提出解決強(qiáng)征勞工問題的“第三方代賠”方案，即由韓方設(shè)立公共賠償基金，向韓國私人企業(yè)籌措資金，賠償給被日本強(qiáng)征為勞工的韓國受害者。這種“自己賠自己”的方式引起韓國國內(nèi)輿論嘩然。進(jìn)步陣營認(rèn)為，尹錫悅的“媚日”政策是在政府內(nèi)部的“新右派”影響下形成的。