聚光燈下，“提問者”與“回答者”的身份發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

“提問者”名叫人工智能（AI）。Kimi大膽暢想：“你愿意接受算法提供的情感體驗嗎？”Gemini小聲追問：“如果我做出了錯誤的決定并造成損害，我該背鍋嗎？”

“回答者”名為人類。他望向這個親手孵化的科技，仿佛一瞬間，望向了人類文明深處的那面鏡子。

2025年，AI與人類共生的時代真正揭開序幕，也再度叩響了人類關(guān)于文明的深度思考。2025 Inclusion·外灘大會上，“AI十問”如石子投入湖心，激起的不僅僅模型算法的漣漪，更是人類關(guān)于自我價值、倫理邊界的回響。

今年，外灘大會收集了“AI十問”，“提問者”與“回答者”的身份發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

當(dāng)我們試圖教機(jī)器理解人性，機(jī)器卻回過頭來，以近乎哲人的口吻，追問我們何以為“人”。如果，科技因人的善意而有了溫度，那么，人類的回應(yīng)方式將決定這場文明實驗的最終走向。

（一）AI十問

你有沒有想過，有一天，AI也有對人類深感好奇的問題。

去年，外灘大會發(fā)出的“科技人文十問”。

去年，外灘大會發(fā)出了“科技人文十問”，今年，外灘大會嘗試從AI視角看人類，主辦方首次向全球主流大模型發(fā)出邀請，這些國內(nèi)外“頂流”大模型紛紛拋出了AI最想向人類提出的問題。

Deepseek問：你愿意讓AI管理你的健康檔案嗎？

Llama問：在利用我來降本增效之外，哪些崗位是需要永遠(yuǎn)留給人類來做的？

Qwen問：當(dāng)生計不再依賴勞動，你還要工作嗎——為收入，還是為成為某種人？

這十大問題，圍繞生命、倫理、人機(jī)共存展開，看似簡單，實則根植于人類數(shù)千年的哲學(xué)思辨。當(dāng)ChatGPT發(fā)問，“作為人類，你們?nèi)绾伪ＷC弱勢群體也受益于AI進(jìn)步？”它的“內(nèi)心”感悟遠(yuǎn)比提問更有價值：我如果只是部分人群的工具，不僅偏離了技術(shù)普惠的初心，也會限制發(fā)展?jié)摿?。人類弱勢群體能否受益于我，直接決定了我的能力邊界，以及未來的生命力和持續(xù)價值。

信任、隱私、共生、責(zé)任、普惠……所有來自AI的詰問，均切中了人類與AI最深的拉扯。聰明的AI看到了人類的掙扎與反思，它們的提問仿佛鏡像一般，鏡中之問，本質(zhì)上是一場關(guān)于人類何為的追問，一場人類思想的映射。

鏡像之外，人類同樣為此展開激辯，深度思考。

在2025外灘大會的主論壇上，思想的先鋒者總是多一絲憂患意識。歷史學(xué)家、哲學(xué)家、“人類簡史系列”作者尤瓦爾·赫拉利并不反對科技變革本身，他贊賞“科技能帶來驅(qū)散黑暗的光明”。但他也同時強(qiáng)調(diào)，任何強(qiáng)大的新技術(shù)，都需要社會花費漫長時間去發(fā)明與之匹配的制度與習(xí)慣。

“人類簡史系列”作者尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，任何強(qiáng)大的新技術(shù)，都需要社會花費漫長時間去發(fā)明與之匹配的制度與習(xí)慣。

“人工智能與所有以往技術(shù)的不同之處在于，它觸及了社會的中樞神經(jīng)系統(tǒng)?！庇韧郀枴ず绽J(rèn)為，人工智能帶來的危險“不是一個壞人按一個壞按鈕”，而是更安靜且更令人恐懼——決定權(quán)從我們可質(zhì)詢的人類，移交給看不見的算法，“如果我們在還沒有學(xué)會識別和糾正系統(tǒng)不可避免錯誤之前，就貿(mào)然讓人工智能‘奔跑’，那么速度的代價，就是讓最無力的群體承擔(dān)?！?/p>

而2024年圖靈獎得主、“強(qiáng)化學(xué)習(xí)之父”理查德·薩頓（Richard Sutton）則似乎更加樂觀。面對外界對AI的偏見，甚至對人類滅絕的擔(dān)憂，薩頓認(rèn)為“對人工智能的恐懼被夸大了”。在他看來，人類最偉大的成功在協(xié)作本身——經(jīng)濟(jì)、市場與政府都是成功協(xié)作的產(chǎn)物，協(xié)作并非總能實現(xiàn)，卻是世間一切美好事物的源泉。

2024年圖靈獎得主、“強(qiáng)化學(xué)習(xí)之父”理查德·薩頓（Richard Sutton）更加樂觀。

他甚至預(yù)判，人類將真正理解智能，并借助技術(shù)將其創(chuàng)造出來：“我們應(yīng)以勇氣、自豪和冒險精神來迎接它?！?/p>

（二）科技為人

思想的激辯，源自飛速發(fā)展的技術(shù)和不確定的未來。

當(dāng)所有的科創(chuàng)峰會都聚焦于更大的參數(shù)、更強(qiáng)的算力、更優(yōu)的模型時，外灘大會試圖用另一種敘事方式來展現(xiàn)科技的底色。走過多年的外灘大會，肉眼可見的是，AI與人類的磨合正以前所未有的速度發(fā)生。而絕大多數(shù)的應(yīng)用，都附著溫暖的色調(diào)。

廢墟中，一只機(jī)器狗輕輕清除碎石，多模態(tài)傳感器掃描著生命信號，最終穩(wěn)穩(wěn)地“救出”籃子里的仿真嬰兒——這一幕發(fā)生在今年外灘大會的表演賽現(xiàn)場，沒有科幻電影的宏大特效，只有技術(shù)精準(zhǔn)嵌入人類需求時的溫暖共鳴。

“機(jī)器人能突破人體極限，進(jìn)入高溫、有毒環(huán)境承擔(dān)極端危險的任務(wù)。它們將是救援隊未來的‘超級隊友’，這意味著更多生命可能被拯救?！北荣愒u委、廈門市曙光救援隊王剛的感慨里，道出了這場技術(shù)演示的深刻意涵。

很多人還記得，去年外灘大會上的溫暖一幕，24歲的獨臂鋼琴師周鍵在智能仿生手的助力下，完成了鋼琴演奏曲《大魚》。得益于腦機(jī)接口技術(shù)，人手與機(jī)械手完美合作，讓更多失能人群有了彈奏音符的可能。

而今年，10000平方米的科技展覽和新秀“機(jī)器人小鎮(zhèn)”，技術(shù)正悄然融入生活的褶皺深處。是的，機(jī)器人不再是遙遠(yuǎn)的概念性存在，它們能烹飪、診療、康復(fù)護(hù)理，甚至與人類踢足球、共舞、調(diào)酒互動。人機(jī)互動從冰冷的指令與執(zhí)行，走向了深度融合、協(xié)同共進(jìn)。

科技為人，技術(shù)因人的善意而有了溫度。我國正進(jìn)入老齡化社會，面對大量失能老人恢復(fù)運動功能的康復(fù)需求，傅利葉外骨骼機(jī)器人持續(xù)不斷更迭技術(shù)，今年來到現(xiàn)場的ExoMotus M4下肢外骨骼機(jī)器人，開啟了具身智能康養(yǎng)的新時代。老人可通過綁帶將身體固定在康復(fù)設(shè)備上，由步態(tài)機(jī)械腿帶動站立或行走，適合早期康復(fù)場景。目前，這一創(chuàng)新團(tuán)隊已與全球2000家醫(yī)院及醫(yī)療機(jī)構(gòu)合作，有望解決失能老人的剛需。

借助人工智能，小地方也能找到“大專家”。外灘大會現(xiàn)場發(fā)布了一組數(shù)據(jù)：自去年9月螞蟻集團(tuán)旗下AI健康應(yīng)用AQ推出測試版以來，已累計服務(wù)用戶超1.4億，近6成來自三線及以下地區(qū)。它無聲回應(yīng)了“作為人類，你們?nèi)绾伪ＷC弱勢群體也受益于AI進(jìn)步？”這個來自ChatGPT的“靈魂拷問”。

“無論是邊遠(yuǎn)農(nóng)村還是一線城市，我們希望給中國每個家庭都配上一個‘健康管家’，永遠(yuǎn)在線，第一時間響應(yīng)每個人的健康需求。”螞蟻AI醫(yī)療總經(jīng)理劉軍偉說。因為技術(shù)，醫(yī)療悄然抹平了地域之間的資源鴻溝。

這或許正是科技最美的樣子——它不言不語，卻已默默編織進(jìn)人類命運的點滴需求里。

（三）心“芯”相印

回到外灘大會發(fā)出的“AI十問”。

作為“頂流”亞洲金融科技盛會，外灘大會的設(shè)立初衷，是成為科技人文普世價值觀的連接器，成為各方碰撞思想共識的舞臺。過去多年來，人文主義始終是貫穿外灘大會的主線，為呼嘯而至的科技浪潮帶來更冷靜的思考。探討科技與金融之外，人類如何與技術(shù)浪潮共存，為未知的可能做好準(zhǔn)備；探討人類能否構(gòu)建起與之匹配的社會協(xié)作機(jī)制與倫理框架。

這就是外灘大會的珍貴之處：在一個由產(chǎn)業(yè)界主導(dǎo)的科技盛會中，立足科技前沿，超越技術(shù)本身，為人文反思保留了充足空間，更與世界共振。這與學(xué)界對技術(shù)的警惕形成了有益互補(bǔ)，也為科技發(fā)展提供了必要的倫理校準(zhǔn)。

還記得去年外灘大會上，凱文·凱利說，我們正在創(chuàng)造人造的“外星人”，但與外星人不同，AI的本質(zhì)是我們自身思維的延伸和反射。

今年的外灘大會，同樣浮現(xiàn)出一些新的共識。尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，進(jìn)步不應(yīng)只以技術(shù)進(jìn)步的速度衡量，而在于人類能否建立合作、信任與共情。薩頓也反復(fù)提到了人與AI的協(xié)作，“我們必須尋求協(xié)作、支持協(xié)作，并致力將協(xié)作制度化”。

“AI十問”，答案不在算法中，或許在于新的一種心“芯”相印、雙向奔赴。若是人類愿意往前踏出信任的一步，AI是否能產(chǎn)生共鳴？若最終呈現(xiàn)出好的結(jié)果，是否能引導(dǎo)技術(shù)向善？若結(jié)果產(chǎn)生偏差，我們又該如何校準(zhǔn)，及時調(diào)整方向？

從人類學(xué)的角度，答案也不在算法中，而在人類數(shù)千年的文明積淀中。正如大咖們所言，人類真正的護(hù)城河，是其持續(xù)學(xué)習(xí)、適應(yīng)真實世界復(fù)雜性的能力。AI可以幫助我們優(yōu)化生命的長度和厚度，但不能替我們決定什么樣的生命更有價值；AI可以增強(qiáng)我們的能力，但不能替我們選擇能力發(fā)展的方向；AI可以模擬情感，但不能替代真實的人類連接。

“如同人類歷史上的歷次科技革命，人類社會正在進(jìn)入與AI共生共存的關(guān)鍵階段，對前沿科技的思考已不止停留在擔(dān)憂，我們更需要以務(wù)實的態(tài)度迎接AI、完善規(guī)則、開展協(xié)作?！蓖鉃┐髸M委會表示。

是的，技術(shù)的溫度最終來自于人類賦予它的人文價值。在這場人機(jī)共生的偉大實驗中，最重要的不是AI將會變成什么，而是人類想要成為什么。當(dāng)AI能夠提出如此深刻的問題時，人類的回應(yīng)方式將決定這場文明實驗的最終走向——是被技術(shù)重構(gòu)失去自我，還是借助技術(shù)更好地實現(xiàn)人的潛能，共赴美好未來。

這又讓人想起首屆外灘大會上，那個4歲小女孩的好奇提問：“我想知道長大以后世界是什么樣子？”

答案，始終在我們手中。>