中國(guó)文化報(bào)記者 劉海紅 文/圖
時(shí)下，帶著課本逛博物館成為學(xué)生觀眾群體打卡博物館的熱門(mén)方式。在這一兼具知識(shí)性與體驗(yàn)感的主動(dòng)探索過(guò)程中，學(xué)生們駐足展柜前，課本里的知識(shí)點(diǎn)與實(shí)物面貌得到相互印證，不僅鞏固了知識(shí)，更培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維和實(shí)證精神。
打卡課本上的文物
在社交平臺(tái)上，“課本文物和博物館位置對(duì)照表”等相關(guān)帖子下，“先預(yù)習(xí)課本、再實(shí)地觀察、后整理筆記”是跟著課本打卡博物館的網(wǎng)友總結(jié)的打卡攻略。
“預(yù)習(xí)七年級(jí)《中國(guó)歷史》時(shí)看到了賈湖骨笛，課本上說(shuō)它是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的可吹奏樂(lè)器，今天終于見(jiàn)到真身了?！痹诤幽喜┪镌撼ＴO(shè)展覽“泱泱華夏 擇中建都”1號(hào)展廳的賈湖骨笛展柜前，剛升入七年級(jí)的鄭州學(xué)生王梓軒把七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》攤開(kāi)，在展柜前仔細(xì)對(duì)比插圖和實(shí)物，隨后用手機(jī)拍下課本和文物的合影?！霸瓉?lái)它這么短?！蓖蹊鬈幧焓直攘恐堑训拈L(zhǎng)度說(shuō)，“我還以為它跟現(xiàn)在的笛子一般長(zhǎng)呢。”
學(xué)生在殷墟博物館打卡“茍日新，日日新，又日新”背景墻
河南博物院相關(guān)工作人員介紹，這件被稱為“中華第一笛”的骨笛1987年出土于河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址M282號(hào)墓，為新石器時(shí)代中期器物，距今8000年至8500年，管身鉆有7個(gè)音孔及調(diào)音孔，可演奏七聲音階樂(lè)曲。它的出土改寫(xiě)了中國(guó)音樂(lè)與文明起源史，并影響了世界音樂(lè)文明的認(rèn)知體系，具有重要的音樂(lè)史、考古史價(jià)值。作為教科書(shū)中的實(shí)物案例，骨笛直觀展現(xiàn)了原始社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平與文化創(chuàng)造力，能夠更好地幫助學(xué)生理解人類文明演進(jìn)過(guò)程。
“8000多年前的古人太有智慧了。聽(tīng)說(shuō)這件骨笛是河南博物院的九大鎮(zhèn)館之寶之一，我們給孩子租的講解器里面有它的詳細(xì)解說(shuō)，聽(tīng)了以后進(jìn)一步加深了理解?！蓖蹊鬈幍陌职终f(shuō)，他已經(jīng)跟孩子約定好，要利用節(jié)假日一起到博物館逐一打卡課本上的文物，在行走中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。
在博物館求知解惑
文物激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探索的熱情。走進(jìn)博物館，他們帶著課本里的疑問(wèn)尋找答案，在參觀過(guò)程中主動(dòng)觀察、提問(wèn)、思考。
剛開(kāi)學(xué)一周，愛(ài)好歷史的上海七年級(jí)學(xué)生吳東陽(yáng)已經(jīng)將《中國(guó)歷史》課本預(yù)習(xí)到第五課了?！霸谂笥讶吹缴虾２┪镳^的‘龍騰中國(guó)——紅山文化古國(guó)文明特展’展出了牛河梁遺址出土的玉豬龍，這件文物在歷史課本第三課《中華文明的起源》中出現(xiàn)過(guò)，周末特意來(lái)一睹真容?！眳菛|陽(yáng)在展柜前仔細(xì)記錄文物的特征，并將對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)在一旁，“我在制作‘文物自述畫(huà)報(bào)’，網(wǎng)上查到它是從遼寧‘出差’來(lái)上海的，機(jī)會(huì)很難得，要重點(diǎn)記錄?！?/p>
學(xué)生參觀北京魯迅博物館
紅山文化時(shí)期形成了以玉龍為代表的玉禮器系統(tǒng)，標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)入精神信仰體系化和結(jié)構(gòu)復(fù)雜化階段。中學(xué)歷史教材將玉豬龍納入其中，以玉禮器蘊(yùn)含的祭祀禮儀、手工藝發(fā)展、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)分工等考古信息向?qū)W生表明，人類在6500年前至5000年前已逐漸進(jìn)入文明社會(huì)?！罢n本中提到了紅山文化，但沒(méi)有全面講解，今天我在‘龍騰中國(guó)——紅山文化古國(guó)文明特展’展廳，通過(guò)來(lái)自故宮博物院的C形玉龍、遼寧省文物考古研究院的玉豬龍和各地紅山文化遺址出土的石雕人像等，以點(diǎn)帶面了解了紅山文化各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，刷新了我對(duì)早期社會(huì)分化的認(rèn)知?！眳菛|陽(yáng)說(shuō)。
“墻上這句話‘茍日新，日日新，又日新’，大家知道來(lái)自哪里嗎？”“來(lái)自《禮記·大學(xué)》，我記得六年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)中有這句話?！痹诤幽习碴?yáng)殷墟博物館，講解員向觀眾提問(wèn)，七年級(jí)學(xué)生張諾諾搶答?！皩?duì)，但它最早是商湯刻在澡盆上的銘文。商湯把一些重要的警示語(yǔ)刻在日常所用之物上，以便時(shí)時(shí)警誡自己。這句話是他在鼓勵(lì)自己不斷革新?！敝v解員說(shuō)，暑假期間，不少學(xué)生進(jìn)館體驗(yàn)“甲骨文奇遇記”數(shù)字沉浸展，探索甲骨文的演變過(guò)程，積極參與猜甲骨文，“破譯一個(gè)字，能獲得10萬(wàn)元獎(jiǎng)金。館里展示了很多未破譯的甲骨文，期待學(xué)生們將來(lái)為我們揭曉答案?！敝v解員說(shuō)。
為青少年成長(zhǎng)提供精神養(yǎng)分
帶著課本逛博物館深化了學(xué)習(xí)成果，課本里的簡(jiǎn)單介紹在博物館里變成了場(chǎng)景化的敘事，讓知識(shí)具有了可觸摸、可聆聽(tīng)、可感受的立體形象。
“八年級(jí)《中國(guó)歷史》上冊(cè)中有一課《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》，介紹了七七事變的全過(guò)程及由此開(kāi)始的全民族抗戰(zhàn)歷史。這是非常重要的一課，尤其是在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)，為了讓孩子沉浸式學(xué)習(xí)這段歷史，我趁暑假帶他來(lái)參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館?！笔罴倨陂g，來(lái)自天津的胡女士帶著即將步入八年級(jí)的兒子張豐益重點(diǎn)參觀了北京的抗戰(zhàn)相關(guān)主題場(chǎng)館。宛平城墻上的累累彈痕讓那段山河破碎的歷史深深地印刻在他們心里。
“‘平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！’通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》中的文字和泛黃的紙張，我感受到了直沖腦門(mén)的熱血，深刻理解了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的迫切和全民族抗戰(zhàn)的精神內(nèi)核?！睆堌S益說(shuō)，“只有看到這些實(shí)物，才能真正感受到這段歷史的沉重?！?/p>
上海博物館“龍騰中國(guó)——紅山文化古國(guó)文明特展”展出的玉豬龍
“偉大的魯迅，您好！我上三年級(jí)了，開(kāi)學(xué)四年級(jí)了。（我學(xué)過(guò)的）閱讀理解里有一篇文章就是您寫(xiě)的，叫《從百草園到三味書(shū)屋》，我非常感興趣?！痹诒本斞覆┪镳^的觀眾留言本上，來(lái)自河北的學(xué)生陳琳湲這樣寫(xiě)道。
魯迅是中小學(xué)課本中的老熟人，他的文字串聯(lián)起近代中國(guó)的社會(huì)圖景，禮教的束縛、知識(shí)分子的覺(jué)醒與掙扎，這些內(nèi)容與課本中近代化探索、新文化運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容相互呼應(yīng)，是解讀當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的活教材。學(xué)生通過(guò)魯迅的文字，不僅能更深刻地理解近代中國(guó)為何需要思想變革、文化革新，更能在“讀懂魯迅”的過(guò)程中，感受先輩為救亡圖存所做的精神探索。
1924年至1926年，魯迅居住在北平阜成門(mén)內(nèi)大街西三條21號(hào)，在此寫(xiě)下了包括《朝花夕拾》中大部分文章在內(nèi)的200余篇文章。如今，在不同年級(jí)的課本中，這些作品跨越百年，持續(xù)為青少年的成長(zhǎng)提供精神養(yǎng)分。走進(jìn)北京魯迅博物館的“魯迅生平陳列”展廳，魯迅的作品手稿、讀書(shū)筆記和不同時(shí)期讀過(guò)的書(shū)籍等文物，配合“幻燈·看客”等光影項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)、反思人性、傳承精神。