9月14日晚間，《聽(tīng)，誰(shuí)在唱歌》第四期的節(jié)目在東方衛(wèi)視播出。這一期當(dāng)中，歌手們來(lái)到滿洲里，一面欣賞大自然美景，一面即興創(chuàng)作，演唱歌曲。而在篝火演唱的時(shí)候，幾位歌手對(duì)于歌曲即興創(chuàng)作這件事情，也分別發(fā)表了各自的看法。這些看法綜合起來(lái)聽(tīng)，應(yīng)該可以帶給觀眾們很多思考。
于適說(shuō)自己是一個(gè)非常喜歡即興創(chuàng)作的人，在現(xiàn)場(chǎng)，就有一個(gè)小編曲的感覺(jué)。杭蓋樂(lè)隊(duì)的伊立奇則表示，即興是音樂(lè)創(chuàng)作的重要起點(diǎn)，比如說(shuō)，我們從一個(gè)動(dòng)機(jī)去發(fā)展，然后逐漸地形成一個(gè)歌曲，我們很多的創(chuàng)作，也是即興在一起，不是誰(shuí)寫(xiě)好后固定流傳，而是在流傳中不斷進(jìn)化。杭蓋樂(lè)隊(duì)的胡日查說(shuō)，有了即興才有創(chuàng)新嘛。我覺(jué)得，歌手們關(guān)于歌曲即興創(chuàng)作這件事情的討論當(dāng)中，這句話非常值得注意，那就是，不是誰(shuí)寫(xiě)好后固定流傳，而是在流傳中不斷進(jìn)化。這好像就回到了歌曲最開(kāi)始的面貌當(dāng)中來(lái)。歌曲最開(kāi)始的時(shí)候，就是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)的時(shí)候哼唱出來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子。這些勞動(dòng)號(hào)子慢慢形成了固定的旋律，并且發(fā)展成為一些民歌等等。其實(shí)，中國(guó)最早的詩(shī)歌，也是如此的。
所謂的詩(shī)歌，就是詩(shī)和歌。比如，《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的很多內(nèi)容，不僅僅是詩(shī)，而且是可以唱出來(lái)的歌。《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的很多作品，并非是誰(shuí)固定創(chuàng)作的，而是勞動(dòng)者們?cè)陂L(zhǎng)年累月的哼唱當(dāng)中，慢慢進(jìn)化出來(lái)的。最終，由先賢們整理成集，就有了《詩(shī)經(jīng)》。在勞動(dòng)號(hào)子階段，其實(shí)就是典型的即興創(chuàng)作，和群體創(chuàng)作。《聽(tīng)，誰(shuí)在唱歌》當(dāng)中，一群歌手們聚集在一起，因?yàn)橐粋€(gè)場(chǎng)景感懷，而生發(fā)出了一些旋律，并且配上歌詞，進(jìn)行演唱，這其實(shí)和最早的勞動(dòng)號(hào)子也沒(méi)多大區(qū)別。最早的歌曲樣貌，就是大家勞動(dòng)的時(shí)候，或者勞動(dòng)完畢之后，聚集在一起，想要實(shí)現(xiàn)一種情感和情緒傳遞的時(shí)候，生出來(lái)的那些帶著旋律的內(nèi)容。這種即興創(chuàng)作，應(yīng)該是歌曲創(chuàng)作的源頭。它當(dāng)然不是一遍成型的，但是，它卻起到了“為有源頭活水來(lái)”的作用。
我們當(dāng)下的流行音樂(lè)，也面對(duì)著類(lèi)似的思考。它并非是流傳當(dāng)中不斷進(jìn)化的，而是被固定的作詞人、作曲人寫(xiě)好后固定傳播的。這種音樂(lè)制作方式，當(dāng)然也沒(méi)啥問(wèn)題，也產(chǎn)生了很多的優(yōu)秀作品，尤其是那些才華橫溢的音樂(lè)創(chuàng)作者們，總是可以替代聽(tīng)眾們抒發(fā)情感，并且最終讓自己的作品能夠成為觀眾情感的一部分。但是，我們也需要思考另一個(gè)問(wèn)題，很多時(shí)候，當(dāng)我們需要通過(guò)音樂(lè)抒發(fā)情感的時(shí)候，我們抒發(fā)的，到底是自己的情感呢，還是經(jīng)典旋律已經(jīng)固定住的那些情感呢？比如說(shuō)，當(dāng)我們感懷自己的“白月光”的時(shí)候，總是想起《白月光》這首歌曲，而沒(méi)有辦法形成自己的有關(guān)“白月光”的感懷。
我們的歷史文化有幾千年的傳承，我們的詩(shī)詞作品、音樂(lè)作品，都是汗牛充棟的。這些是我們的文化寶藏。同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)相對(duì)有趣的事情。比如說(shuō)，我們登上泰山，想要抒發(fā)幾句情感的時(shí)候，一抒發(fā)，就是杜甫幫我們寫(xiě)好的了，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?？吹綇]山瀑布，我們就會(huì)用李白的詩(shī)抒發(fā)情感，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。我們的情感，好像已經(jīng)被我們歷史文化當(dāng)中的詩(shī)詞抒發(fā)得差不多了。歌曲作品，似乎也是相似的。我們需要通過(guò)歌曲抒發(fā)情感的時(shí)候，也能找到情感上相通的作品。這種狀態(tài)之下，我們就不太容易有自己的詩(shī)詞，有自己的旋律和歌曲了。如果一直是這樣，詩(shī)詞歌曲文化寶藏就會(huì)成為一個(gè)歷史包袱。如果我們?cè)谇叭俗髌分希灿凶约旱那楦?，有自己的即興創(chuàng)作的話，那我們的新情感，就會(huì)在前人的舊情感基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更高的抒發(fā)模式。
《聽(tīng)，誰(shuí)在唱歌》節(jié)目當(dāng)中，歌手們總是即興創(chuàng)作，遇到情感抒發(fā)的時(shí)候，總是通過(guò)自己的旋律，唱出此情此景來(lái)。這對(duì)于觀眾而言，好像也是一種啟發(fā)——我們遇到想要抒發(fā)情感的時(shí)候，能不能也即興，也在自己的旋律當(dāng)中，哼唱一些自己的內(nèi)容呢？如果大家都這么做，千萬(wàn)種情感最終就會(huì)進(jìn)化出很多好聽(tīng)的歌曲出來(lái)?？赡?，我們每一個(gè)普通人，也都可以即興演唱，不必拘泥于已經(jīng)固定成型的旋律和作品當(dāng)中吧。這好像就是《聽(tīng)，誰(shuí)在唱歌》的好。（文/馬慶云）