中新社拉薩9月14日電 題：學者：達曼人的經(jīng)歷是西藏人權(quán)事業(yè)發(fā)展的縮影

　　中新社記者 江飛波

　　“以2003年為節(jié)點，西藏吉隆溝達曼人集體加入中國國籍后，經(jīng)歷了從原來的無國籍群體向‘中國西藏人’的身份轉(zhuǎn)變。達曼人的人權(quán)完成了從應有人權(quán)向法定人權(quán)、實有人權(quán)的轉(zhuǎn)變?！苯?，在拉薩舉行的慶祝西藏自治區(qū)成立60周年理論研討會上，參會的民族學學者旦增堅才說，達曼人的人權(quán)歷程，是西藏60年來人權(quán)事業(yè)發(fā)展的縮影。

　　達曼，藏語意為“騎兵的后裔”，傳說達曼人的先輩是廓爾喀人，因歷史原因游走于中尼邊境。他們多以打鐵、幫人收割莊稼等維持生計，曾被稱為“東方吉卜賽人”。

2025年5月25日，隨著邊境貿(mào)易的發(fā)展，西藏吉隆溝達曼村附近的物流園區(qū)已具規(guī)模。(無人機畫面)貢嘎來松 攝

　　達曼人結(jié)束無國籍、無戶口、無土地、無房子的“四無”生活是在2003年，當時，四十多戶達曼人獲得中國國籍，中國官方在吉隆溝為他們修建了房屋。

　　2011年，達曼村房屋被地震損毀，政府再次投入564萬元(人民幣，下同)進行重建，同時還為村民們分配了牲畜、蔬菜大棚和家具等。

　　旦增堅才介紹，他在查閱相關(guān)文獻以及結(jié)合在吉隆溝的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，達曼人的歷史記憶族源敘事主要分為四類，即騎兵后裔說、喜馬拉雅塔芒族同源說、拾荒說和打鐵謀生說?！斑_曼人的族源敘事呈現(xiàn)出‘多元一體’的特點，‘多元性’表現(xiàn)在于達曼人祖先來到吉隆溝敘事的多元，而‘一體性’在于騎兵后裔吉隆人的身份認同”。

　　他介紹，歷史上，雖然達曼人選擇生活在吉隆溝，但因無國籍和鐵匠的職業(yè)身份，讓其成為游離于社會體系之外的“他者”。2003年，達曼人入籍中國后獲得了各項公民權(quán)利，開啟了新時代、新生活。

　　旦增堅才說，入籍以來，全過程人民民主在達曼村得到充分實現(xiàn)，達曼人的各項應有權(quán)利得到了充分的保障。其主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟以及文化等各方面。

　　他介紹，達曼村建成后，民主選舉、協(xié)商議事、多元監(jiān)督等政治權(quán)利得到落實，夯實了達曼人作為人民當家作主的基礎；在經(jīng)濟層面，隨著官方的政策扶持與達曼村自身的建設、發(fā)展，達曼人的生計方式與收入來源也往多樣化方向發(fā)展。

　　旦增堅才介紹，如今達曼村村民的收入來源有土地流轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)移就業(yè)、林下資源采集、政策性補助(生態(tài)崗位)等。此外，2020年，達曼村成立農(nóng)民專業(yè)合作社，縣級政府注入數(shù)十萬元“以獎代補”資金，助力達曼村經(jīng)營鐵器、鋁制品加工和藏毛毯編織等，進一步增加村民們的現(xiàn)金收入。

2020年6月24日，西藏吉隆達曼村村民莫達在自家的院落前。(資料圖)中新社記者 江飛波 攝

　　9月12日，吉隆鎮(zhèn)沖堆(達曼)村委會主任巴桑介紹，入籍二十多年來，達曼人的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，最直觀的體現(xiàn)在教育方面：現(xiàn)在村里有5人在讀大學，17人在讀中學，小學、幼兒園有28人，達曼村實現(xiàn)了“老有所養(yǎng)、幼有所學”。

　　值得一提的是，達曼村還組建了“鈴響瑪”文藝隊，“鈴響瑪”藏語意為鈴鐺響起。巴桑說，“鈴響瑪”歌曲基于達曼古調(diào)，如今填入了新詞。村里還組建了舞蹈團，進一步提升文藝隊的觀賞度。

　　旦增堅才認為，中華文化是具有包容性的“和合共生”的文化，在經(jīng)歷上百年的中華文化浸潤的社會化進程中，達曼人在入籍前已經(jīng)與周邊民眾一般無二，已大致完成了自身中華民族身份與認同的整合。入籍后，公民身份的法治確認，讓達曼人的身份認同實現(xiàn)了合法化，達曼人的中華民族身份的獲得是“共建中華民族共同體”理念的鮮活事例。(完)

【編輯:曹子健】