北京9月12日電 (記者 高凱)劇集《赴山海》于日前開播，以四十集的篇幅，借助一個(gè)現(xiàn)代少年進(jìn)入武俠世界的設(shè)定，展開了一場關(guān)乎成長與信念的敘事探索，于頗具古早風(fēng)味的刀光劍影中，再問“何為俠？”

　　改編自溫瑞安《神州奇?zhèn)b》的《赴山?！罚猿两娇萍紝懽飨到y(tǒng)為引，以肖明明意外進(jìn)入沉浸式系統(tǒng)“魔典”、成為《神州奇?zhèn)b》中的蕭秋水作為開端，在傳統(tǒng)武俠的骨血中注入現(xiàn)代敘事基因。這一設(shè)定既保留了傳統(tǒng)武俠的世界觀架構(gòu)，又通過“系統(tǒng)”“任務(wù)”等現(xiàn)代概念拉近與年輕觀眾的距離。

　　蕭秋水這一角色的成長與弧光，構(gòu)成了全劇的敘事核心。劇作并未停留在“逆襲爽劇”的淺層表達(dá)，而是讓主人公在一次次挫敗與失去中成長，經(jīng)歷從“茍住就行”到“俠義為先”的覺醒，在個(gè)人恩怨與俠道大義的交織中，在已知命運(yùn)與未知變數(shù)的博弈里逐漸思考并確認(rèn)“何為俠？”

《赴山?！凡コ?。劇方供圖

　　《赴山海》于江湖的刀光劍影中講述的是一個(gè)頗具現(xiàn)實(shí)價(jià)值的故事——關(guān)于人在困境中的選擇、友情與信念的力量、個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系。蕭秋水所面對(duì)的，不僅是武功高強(qiáng)的敵人，更是人性深處的貪婪、背叛與迷失。而他最終堅(jiān)守的，亦非單純的勝負(fù)成敗，而是“雖千萬人吾往矣”的俠者氣節(jié)。在劇中，蕭秋水從一個(gè)試圖以“外掛”心態(tài)游戲江湖的現(xiàn)代少年，逐漸蛻變?yōu)檎嬲南瞪n生、肩扛道義的一代俠者，觀眾也跟隨主人公逐漸確認(rèn)：俠義不是“以一敵十”的快意恩仇，而是明知不可為而為之的擔(dān)當(dāng)。蕭秋水所組建的“神州結(jié)義”，打破了門派之別與地位之差，以其誠與信念凝聚起一群理想主義者，也成為劇中最為動(dòng)人的精神象征。

　　此番“舊典新說”中的敘事創(chuàng)新頗具巧思。它以“沉浸式科技寫作系統(tǒng)”為媒介，構(gòu)建了一個(gè)“已知?jiǎng)∏椤迸c“未知變數(shù)”交織的雙重世界。主角蕭秋水帶著對(duì)《神州奇?zhèn)b》的“上帝視角”進(jìn)入書中，卻發(fā)現(xiàn)每一次試圖扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的努力，都會(huì)引發(fā)更不可控的連鎖反應(yīng)?！熬种芯帧钡脑O(shè)定，讓劇情跳出了“主角光環(huán)”的窠臼，也令劇情充滿懸念——主角并非掌控者，而是在命運(yùn)齒輪中掙扎的破局人。

　　與此同時(shí)，劇集以相關(guān)設(shè)定融入的年輕態(tài)表達(dá)亦頗具吸引力。蕭秋水初入江湖時(shí)的“現(xiàn)代人思維”與武俠世界的碰撞，產(chǎn)生了不少幽默橋段：用“任務(wù)攻略”的思路應(yīng)對(duì)江湖危機(jī)，卻被現(xiàn)實(shí)狠狠“打臉”；試圖用“邏輯推理”破解陰謀，卻發(fā)現(xiàn)江湖規(guī)則遠(yuǎn)非書本知識(shí)所能概括。這種呈現(xiàn)既拉近了與年輕觀眾的距離，也暗合了“俠義精神需要與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)核。

　　該劇的反套路還體現(xiàn)在對(duì)“江湖”的解構(gòu)上。角色之間的智斗與反轉(zhuǎn)，讓每一場交鋒都充滿懸念：接連的對(duì)弈，既有武力的碰撞，更有價(jià)值觀的較量；種種不期的背叛，撕開了江湖情誼中脆弱的一面。這種復(fù)雜的人性描摹，讓劇情在“爽感”之外多了一層厚度——江湖不僅有刀光劍影，更有利益與信念的撕扯。

　　視效語言上，該劇的武打設(shè)計(jì)有意避開“特效堆砌”，回歸頗具“古早風(fēng)味”的傳統(tǒng)武俠的注重招式的邏輯與力道。場景與氛圍的營造則進(jìn)一步強(qiáng)化了武俠世界的沉浸感?！霸娀鋫b”的視覺風(fēng)格，既喚起了人們對(duì)曾經(jīng)經(jīng)典武俠劇的記憶，又通過4K分辨率、杜比音效等現(xiàn)代技術(shù)，呈現(xiàn)出屬于當(dāng)下的視聽品質(zhì)。

　　在一段跨越時(shí)空的江湖之旅中，對(duì)“何為俠？”進(jìn)行頗具現(xiàn)實(shí)溫度的思考，讓“俠義”回歸到普通人的選擇與堅(jiān)持，《赴山?！坊蛴谀撤N層面上為武俠題材提供了一種新的打開方式。(完)

【編輯:劉陽禾】