孫儷說(shuō)：“我對(duì)婚姻的理解是，兩個(gè)獨(dú)立的人組合成一個(gè)家庭，而不是一個(gè)人去依附另一個(gè)人。”這話詮釋了現(xiàn)代愛情中平等、獨(dú)立的重要性。

婚姻一事，自古便是人生大事。然則何為婚姻？世人多半以為，是兩人結(jié)為一體，你中有我，我中有你。

這話固然不錯(cuò)，卻常被誤解為一方吞沒(méi)另一方，失去自我，全然依附。

實(shí)則真正的婚姻，該是兩個(gè)完整的個(gè)體，自愿結(jié)合，互相尊重，彼此成全。

人必先自立，而后能立人。獨(dú)立二字，不單指經(jīng)濟(jì)上的自給自足，更是精神上的自主自立。

一個(gè)人若不能先成為完整的自己，縱使步入婚姻，也難免希冀從對(duì)方身上覓得自己所缺。

這等婚姻，起初或許甜蜜，日久便生依賴之病。依賴一生，則計(jì)較隨至。計(jì)較一生，則怨懟漸生。怨懟一生，則情分日薄。

如此循環(huán)，婚姻便成了束縛彼此的牢籠，而非滋養(yǎng)生命的沃土。

現(xiàn)代的婚姻，尤重平等。平等不是斤斤計(jì)較的你一半我一半，而是你尊重我的志向，我理解你的追求。

兩個(gè)人各有所長(zhǎng)，各有所專，不必強(qiáng)求相同，但求相互理解。

你有你的天地，我有我的世界，我們相交的部分，是共同經(jīng)營(yíng)的家。

這個(gè)家，不是誰(shuí)依附誰(shuí)，而是兩個(gè)獨(dú)立的人，自愿劃出一部分生命，共同耕耘。

常聞人言：婚姻需要犧牲。此話不假，但犧牲不等于失去自我。

真正的犧牲，是自愿的給予，而不是被迫的割舍。是以獨(dú)立之人，能為婚姻付出而不覺(jué)委屈；自主之人，能為家庭奉獻(xiàn)而不怨天尤人。

因?yàn)樗麄冎?，這一切都是自己的選擇，而非被迫的犧牲。

婚姻中的獨(dú)立，不在于涇渭分明，而在于和而不同。兩個(gè)人相處，難免有摩擦，有分歧。

獨(dú)立之人，不會(huì)一味迎合，也不會(huì)固執(zhí)己見。他們懂得傾聽，也善于表達(dá)；能夠退讓，也會(huì)堅(jiān)持。

這種獨(dú)立，是內(nèi)心有定見，卻不強(qiáng)加于人；是立場(chǎng)堅(jiān)定，卻不忘體諒對(duì)方。

現(xiàn)代生活多變數(shù)，婚姻亦不免面臨各種考驗(yàn)。兩個(gè)獨(dú)立的人組合成的家庭，有如兩條腿走路，穩(wěn)當(dāng)而有力。

若是一人依附另一人，則如跛足而行，不但吃力，而且易倒。

獨(dú)立之婚姻，遇事有商有量，有難共擔(dān)共享，不會(huì)因?yàn)橐蝗说牡檬Ф鴦?dòng)搖根本。

有人說(shuō)，太過(guò)獨(dú)立，會(huì)不會(huì)顯得生分？實(shí)則不然。真正的獨(dú)立，不妨礙親密，反而能成就更為健康的親密關(guān)系。

因?yàn)楠?dú)立，所以相守不是出于依賴，而是出于選擇；因?yàn)楠?dú)立，所以相愛不是出于需要，而是出于意愿。這樣的感情，更加純粹，也更加持久。

婚姻中的獨(dú)立，也是一種信任。信任對(duì)方有能力經(jīng)營(yíng)自己的人生，信任對(duì)方有智慧做出自己的選擇。

不必時(shí)時(shí)監(jiān)控，處處干涉。給予空間，就是給予尊重；給予自由，就是給予信任。

這樣的婚姻，不會(huì)令人窒息，反而能讓雙方都在關(guān)系中不斷成長(zhǎng)。

孫儷女士此言，道破了現(xiàn)代婚姻的真諦。兩個(gè)獨(dú)立的人，組合成一個(gè)家庭，不是簡(jiǎn)單的加法，而是有機(jī)的融合。

這種融合，保留了個(gè)體的完整性，又創(chuàng)造了共同的生命。如同兩種顏色交織，既不失去原本的色澤，又調(diào)和出新的色彩。

婚姻之道，千百年來(lái)說(shuō)不盡道不完。然獨(dú)立平等四字，確是現(xiàn)代姻緣中不可或缺的根基。

沒(méi)有獨(dú)立，平等便是空談；沒(méi)有平等，獨(dú)立也難以維系。

兩個(gè)人若能以獨(dú)立之姿態(tài)，平等相待，婚姻便是互相成就的良途。

愿天下有情之人，皆能既保持自我之獨(dú)立，又成就婚姻之美滿。如此，兩不相失，兩相成全，豈非人生一大幸事？