圍繞扎陵湖畔那方石刻展開的學(xué)術(shù)爭鳴，歷時(shí)兩個(gè)多月，終于，塵埃落定！昨天，國家文物局宣布：經(jīng)審慎研究，認(rèn)定為秦代刻石。

這再一次昭示了學(xué)術(shù)求真之路的規(guī)律：困惑在碰撞中厘清，觀點(diǎn)在爭論中修正，真相在辯駁中探明。

刻石年代的確認(rèn)，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。值得關(guān)注的不僅僅是這一結(jié)果，還有通過學(xué)術(shù)爭鳴對其確證帶來的啟示。

爭鳴的過程就是探索的過程。面對未知，何以獲取卓識、匡正觀點(diǎn)、理順頭緒？學(xué)術(shù)爭鳴無疑是最佳途徑，求共識于眾聲，明軌則于學(xué)海。

爭鳴的價(jià)值源于對學(xué)術(shù)的尊重。著名學(xué)者熊十力說：“為人不易，為學(xué)實(shí)難?！蹦沧谌@樣解釋：“無論為人為學(xué)，同是要拿出我們的真實(shí)生命，才能夠有點(diǎn)真實(shí)的結(jié)果?！睂⒅螌W(xué)提升到為人的高度，將學(xué)問與人的眼界格局甚至生命相對應(yīng)，這該是所有潛心為學(xué)者治學(xué)之鏡鑒。正基于此，爭鳴，才會產(chǎn)生思想激蕩異峰突起的莫名喜悅，也才會有云開日出光華一片的恍然頓悟。

爭鳴的基礎(chǔ)來自平等的交流?！俺鲅远耗?，所為而人必從”，這樣的態(tài)度絕不可能成就學(xué)問。公心為要、公道為本、公正為基，以平等的態(tài)度、充分的學(xué)理來討論問題，才有可能獲取真知。光明日報(bào)在這場學(xué)術(shù)爭鳴中，不預(yù)設(shè)立場，只要持論有據(jù)，只要言之成理，均提供充分闡發(fā)的平臺。事實(shí)證明，這方石刻，雖不見諸文獻(xiàn)記載，但學(xué)術(shù)勘驗(yàn)、學(xué)術(shù)爭鳴使其補(bǔ)史之缺，為泱泱中華文化增磚添瓦！

爭鳴的意義還在于學(xué)問、學(xué)識、學(xué)殖的聚融升華。王國維說：“雖一物之解釋，一事之決斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。”陳寅恪把王國維學(xué)術(shù)成就和治學(xué)方法概括為三條：一為取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證，二為取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)證，三為取外來之觀念與固有之材料互相參證。如此三條，足以使大師巨子傾盡平生！

今天，盡管獲取信息的方式與渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于往昔，但至于學(xué)術(shù)爭鳴，此論遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有過時(shí)。今夏這場爭鳴，短短數(shù)月間就匯集了眾多國內(nèi)外學(xué)者投身其中，對問題的解決起到了極大的促進(jìn)作用。不同的觀點(diǎn)、資料互為補(bǔ)充，亦在質(zhì)疑與批評中進(jìn)一步推進(jìn)了研究的深化。

爭鳴的結(jié)果來自社會的合力。爭鳴之初，輿論場眾聲喧嘩，公眾的濃厚興趣與豐富聯(lián)想，構(gòu)成了起始的“推力”。與此同時(shí)，專業(yè)學(xué)者展開交鋒，各種假設(shè)與反詰在辯論中反復(fù)淬煉。媒體平臺依靠其公信力，系統(tǒng)梳理、驗(yàn)證各方論據(jù)，積極引導(dǎo)、規(guī)范健康的學(xué)術(shù)爭鳴。如今，國家文物局整合多學(xué)科研究成果，以嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的方式，給出明確結(jié)論。統(tǒng)觀這一過程，真相的探求與確立，需要社會合力共同推動(dòng)。

涵養(yǎng)清朗有序的學(xué)術(shù)氛圍，離不開學(xué)術(shù)爭鳴；激活傳統(tǒng)文化生命力，離不開學(xué)術(shù)爭鳴；促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮與發(fā)展，離不開學(xué)術(shù)爭鳴。今夏這場學(xué)術(shù)爭鳴，只是引玉之磚，我們相信：更多金聲玉振、給人啟迪的學(xué)術(shù)爭鳴正浩浩而來?。ü饷魅請?bào)評論員）