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　　當(dāng)“國潮”的風(fēng)“吹向”取名字(有事說事)

　　新學(xué)年伊始，翻開花名冊(cè)，小學(xué)老師們忽然發(fā)現(xiàn)，新生們的名字古風(fēng)韻味格外濃郁。

　　在內(nèi)蒙古鄂爾多斯，“姝格”“云歌”“晨兮”們用稚嫩小手，認(rèn)真學(xué)寫自己的名字；在山東德州，“知潼”“邕熙”背上書包，開啟了人生旅途的嶄新一段。

　　這些古韻表達(dá)的背后，或許與90后群體成為育兒主力有關(guān)。

　　作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，這一代父母深受網(wǎng)絡(luò)影視、小說、游戲等流行文化的影響，在文化自信、審美追求和個(gè)性表達(dá)上，展現(xiàn)出自己的風(fēng)格。他們成長于國力強(qiáng)盛的年代，擁有更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同與主體意識(shí)，相互傳遞著文化自覺。從穿漢服、化唐妝、圍爐煮茶，到吃創(chuàng)意糕點(diǎn)、打卡古建筑、玩古風(fēng)游戲……“新中式”逐漸引領(lǐng)審美風(fēng)尚，年輕人從這些活動(dòng)中感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

　　在“國潮”興起的氛圍里，新一代父母更主動(dòng)地從中汲取靈感，嘗試為孩子擷取既有文化底蘊(yùn)又獨(dú)具一格的名字。

　　中國人的名字，是藏在三兩個(gè)字中的乾坤。幾筆撇捺，寫出一副凝練的祝禱，是一份無聲的家書，也是一個(gè)時(shí)代的注腳。

　　屠呦呦的名字，源自《詩經(jīng)·小雅》中的“呦呦鹿鳴，食野之蒿”。南懷瑾的“懷瑾”二字，源自《楚辭·九章》——“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”。陳望道原名陳融，因信仰馬克思主義而為自己更名為“望道”，意為追望大道。

　　我們都從牙牙學(xué)語一路走來。家中長輩，總想把天地間最好的東西都藏進(jìn)孩子的名字里。于是，他們?nèi)ァ对娊?jīng)》《楚辭》里尋一抹詩意，摘來“采薇”“清揚(yáng)”；從山河日月里借一分靈秀，化作“遠(yuǎn)川”“晨熹”；更把“仁、勇、靜、敏”這些美好的品格，以姓名寄托期許，默默伴隨孩子一生。

　　名字也是時(shí)代的一面鏡子。“建國”“援朝”里，歷史的回響仍在隆隆；“梓軒”“欣怡”中，平安喜樂的“小確幸”浸滿生活的甘甜。如今，年輕父母重新從古典中尋找“齊家”“清晏”這樣的名字，新時(shí)代的文化自信躍然紙上。

　　一方面，公眾樂見文化自信與審美多元的表達(dá)，但需要注意，名字畢竟是個(gè)符號(hào)，盡量不要過度從傳統(tǒng)文本中挖掘拗口的生僻字詞，這可能為孩子未來的學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)交往帶來不便，也要避免因一些歷史典故和諧音給孩子帶來尷尬。

　　取名，還是一門關(guān)于聲音、形狀和意義的藝術(shù)。一個(gè)好名字，要叫得響，讀起來要順口，聽起來要悅耳，寫出來也得好看。中國的漢字本身就有一種建筑美，筆畫多少、結(jié)構(gòu)疏密，都得講究勻稱得體，家長需要在取名的個(gè)性表達(dá)與現(xiàn)實(shí)功能間為孩子尋找平衡。

　　每個(gè)名字對(duì)應(yīng)著不同的孩子、不同的人生。它那么短，片刻就能讀完；它又那么長，長到可以裝滿一個(gè)家族的過往、一對(duì)父母的深情、一個(gè)民族的記憶。每一次輕輕的呼喚，都是在溫習(xí)這份獨(dú)特的浪漫與莊重。

　　每次提筆寫下名字，都像與呱呱墜地時(shí)來自四方的笑容與淚水對(duì)話——從那一刻起，新的生命走向浩渺天地，書寫自己的故事。(孫亞慧)

【編輯:于曉艷】